Հին լուսանկար

Արփա. Արփա գետի վրա գտնվող գյուղի և կամրջի ընդհանուր տեսքը Նախիջևանում...Լուսանկարը ' Դ. Երմակովի Երմակովը շատ մանրամասն լուսանկարել է Հայաստանի հուշարձանները, ես վստահ եմ նաև Նախիջևանի բոլոր եկեղեցիներն ու հուշարձանները, քանի որ այն ժամանակ Նախիջևանը մտնում էր Երևանի նահանգի մեջ...Բայց, ինչպես և սպասվում էր, Նախիջևանի վերաբերյալ լուսանկարներ չկան արխիվներում....կամ նրանք միտումնավոր ոչնչացվել են կամ պահվում են ինչ-որ տեղ, եթե հանկարծ անհրաժեշտ լինի...Ահա այս լուսանկարը Նախիջևանից, վստահ եմ,

🔴 Իշխանուհի Վարվառա Նիկողայոսի Արղության-Երկայնաբազուկը (1872-1942) հունական տարազով: 📷 Թիֆլիս, 1915 թիվ, ՀՊԹ Княгиня Варвара Николаевна Аргутьян - Долгорукая (1872-1942) в греческом Таразе: Тифлис, 1915 год,

Սողոմոն Թեհլիրյանի ընտանիքը։ 1֊ին շարք,ձախից աջ ․ Սողոմոնի եղբոր՝ Միսակի կինը՝ Հռիփսիմեն , աղջիկը՝ Արմենուհին , Սողոմոնի մայրը՝ Հնազանդը եղբայրը՝ Միսակը, Սողոմոնը։ 2֊րդ շարք․ հորեղբոր աղջիկը՝ Բերսաբեն և եղբայրը՝ Ավետիսը ։

Հայկական կենցաղ․ Սանդերքով կին Armenian life. Woman with iron comb Մեր պապիկ-տատիկների օգտագործած գործիքներից շատերը դուրս են մղվել մեր կենցաղից։ Առաջարկում ենք😊🥰 մեկնաբանությունների դաշտում տեղադրել Ձեր ծնողների, տատիկ-պապիկների կողմից օգտագործված գործիքների նկարներն ու պատմել գործիքի մասին։ Սկսենք մենք🤩։

Երիտասարդ հայուհի՝ Վասպուրականի տարազով #Կատարյալ_իմաստության_նախամայր

Էջմիածնի Գևորգյան Վարժարանի վարժապետները հանգստյան պահին, 1904 թ.

Էջմիածնի վանքը 20-րդ դարի սկզբին Արարատ լեռան հետ ֆոնին The monastery of Etchmiadzin in the early 20th century with Mount Ararat in the background

Գորիսի գորգագործ Զիզան։ ●Famous carpet weaver Sultan baji | Goris, 1930s' Գորգագործ Սուլթան բաջին | Գորիս, 1930-ական թթ. Source: History Museum of Armenia / Հայաստանի պատմության թանգարան

Բրաջուր գյուղում հարսանիք է։ Արցախ -Ներքևի շարքի ձախ կողմում նստած է Խաչատուր Գրիգորյանը։ Ընտանեկան արխիվից լուսանկարը տրամադրել է Հայկ Գրիգորյանը (ժառանգ)։ #Artsakh #Artsakh_is_Armenia #Armenia #Արցախ #Արցախը_Հայաստան_է #Brajur #Բրաջուր #արցախցիներ

​Это единственная фотография-реликвия семьи Кюркчян. Со временем фотография порвалась посередине, а потом была скреплена скотчем. На обороте описаны судьба семьи и история спасения фотографии. После принятия закона «О депортации» в 1915 г. началась массовая депортация западноармянского населения, которая сопровождалась беспрецедентным насилием против мирного населения. Армян заставляли отступать от своей религии. Начались массовые депортации в сирийские пустыни – в Дейр-эз-Зор, Рас-уль-Айн,

●Armenian musicians from Verin Agulis, occupied Nakhijevan region, 1890 ○Հայ նվագածուներ Վերին Ագուլիսից, օկուպացված Նախիջևանի մարզ, 1890 թվական

Արցախցի ընտանիք՝ 19-րդ դարավերջի-ից 20-րդ դարասկզբի ժամանակահատվածում: Գյուղ՝ Վանք...

Zeytun photographed from the south west (Source: Hugo Grothe, Geographische Charakterbilder, Leipzig, 1909)

🔴 Կարսի ազնվազարմ հայ ընտանիք (1910թ․): Kars'lı bir Ermeni Âile. (1910)

Անձրև կանչելու ծիսակատարություն երաշտի ժամանակ, Զանգեզուր Զանգեզուրի գյուղերից մեկում մեռնում էր ծեր մի կին: Մահից առաջ նա տարօրինակ խնդրանք արեց ազգականներին. իրեն թաղել ոչ թե ամուսնու կողքին, որ մեռել էր քառասուն տարի առաջ, և որի հիշատակին ինքը հավատարիմ էր մնացել բոլոր այդ քառասուն տարիներին... «Նա ջահել տղա է,- մահից առաջ ասաց ծեր կինը,- ինչո՞ւ նա ութսուն տարեկան պառավիս կողքին մնա միշտ, մեղք է...»: Եվ նրան թաղեցին այդպիսի հավատարմությամբ սիրված ամուսնու գերեզմանից շատ հեռու:

«Շեղանկյունաձև ասղամանները հայկական տարազի մի փոքրիկ մասն են եղել։Լուսանկարում գրող,Րաֆֆու կինն է՝Աննա Րաֆֆին։Տիկին Րաֆֆին՝Աննա Հուրմուզը ազգությամբ ասորի էր և 19-րդ դարի կրթված կանանցից։ Պահպանված լուսանկարում Պարսկահայքի ՈՒրմիա (Կապուտան) լճից դեպի արևմուտք գտնվող՝ Սալմաստ (Սաղամաս) քաղաքի տարազով է։ Բազմաթիվ զարդարանքների մեջ նկատում ենք վզնոցից կախված շեղանկյունաձև ասղամանը։»,- գրքույկում ընդամենը այսքանն եմ գրել լուսանկարի մասին, սակայն կարիք կա ավելին խոսելու, ավելի շատ տարազի մասին։

🔴 Governor of Zangezur (Goris) Nerses Mirakian with his wife and son. Զանգեզուրի (Գորիսի) գավառապետ Ներսես Միրաքյանն իր կնոջ և որդու հետ։

Բացառիկ լուսանկար. Սասունցիներն ուխտի են եկել Հրայր Դժոխքի և Աղբյուր Սերոբի գերեզմանին։ Հիշեցնենք, որ Հրայրն ու Սերոբը թաղված են Սասունի Գելիեգուզան գյուղի եկեղեցու բակում։ Աղբյուր` Հրայր Դժոխք #ՄՈՒՇ_ԱԽ #Վանեցի_Դուշման

Կոմիտաս Վարդապետը Ալեքսանդրիայի Պողոսյան Ազգային վարժարանի ուսուցիչների հետ, 1911, հունիս, Ալեքսանդրիա

Lausanne 1907 - In the middle Komitas with Archag Chobanian and Ruben Sevak. Лозанна 1907-В середине Комитаса с Арчагом Чобаняном и Рубеном Севаком.

Հազվագյուտ լուսանկար ՝ Գարեգին Նժդեհի ծնողները Редкое фото: Родители Гарегина Нжде Վստահ հայացքներ, չընկճված տեսք, ոչ ստրկամիտ կեցվածք : Արծիվ լույս աշխարհ բերած մարդիկ։

Սեւանի կղզին 1898 թ.

Հին Խնձորեսկ Старый Хндзореск Пещерный город Хндзореск Мало кто знает,что на юге Армении есть деревня,где пещеры использовались как часть жилища вплоть до середины XX века. Благодаря своему природному местоположению, деревня никогда не была захвачена врагами. Խնձորեսկը հայտնի է իր քարանձավային անտիկ կացարաններով,որտեղ մարդիկ ապրել են վաղնջական ժամանակներից մինչև 1950-ականները,երբ կառուցվել է Նոր խնձորեսկը։ Հին Խնձորեսկը եղել է Արևելյան Հայաստանի ամենամեծ գյուղը:19-րդ դարի վերջին նրա բնակչ

Հին Խնձորեսկ

Армянки в традиционных костюмах, 100 лет спустя! © Фотоателье Марашлян Ретро

Survivors of Armenian Genocide in national costume. Jerusalem, 1922. Выжившие геноцид армян в национальном костюме. Иерусалим, 1922. год.

Maraş Muttasarıfı Haydar bey bir grup Zeytunlu esir ile birlikte ,esirler bu fotoğrafın çekilmesinden bir saat sonra öldürülüyorlar .Zeytun tehcir ve Soykırımın ilk uygulanmaya koyulduğu yerdir .Tehcirden bir hafta önce Batı Trakya'dan getirilen Türkler şehire iskan edilmeleri için şehir dışında bekletiliyorlardı. Вместе с группой оливок, мистер. Хайдар,с группой оливковых узников,заключённых убивают через час после того,как было сделано это фото. Оливка это место, где геноцид и геноцид был

Հայաստանի ազգային հարստություններից է լավաշը՝ հայկական հացը: Հայաստանում լավաշ հացը հայտնի է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակից: Արտաշատ քաղաքի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է այդ ժամանակաշրջանի գետնափոր թոնիրը,որը համարվում է հայկական խոհանոցի առաջին գործիքը: Եթե երբևէ մասնակցեք լավաշի թխման արարողությանը,կհամաձայնեք, որ այն հայկական խոհանոցի ամենահետաքրքիր ու ամենաբարդ արարողություններից մեկն է: Հայ կանայք լավաշ թխելիս «Արաքս» հանդես,1893 Армянки, выпекающие лаваш ,Журнал "Аракс",1893 г

Հին Գյումրի⛪Old Gyumri 🕍Старый Гюмри 💒 Տեսարժան վայրեր - Սուրբ Փրկչի եկեղեցին - Սուրբ Ամենափրկիչ (1847), Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի (XVII դար): Attractions - The Church of the Holy Savior - Surb Amenaprkich (1847), Church of the Holy Virgin (XVII century). Достопримечательности - Храм Святого Спасителя - Сурб

Մի խումբ հայեր Էրզրումից (Գրականության և արվեստի թանգարան, Ռաֆայել Պատկանյան, ֆ. 1576)

Армянские ювелиры Ван, Западная Армения🌼❣

ՋՐՎՇՏԻԿ ՎԱՆՔ Ս. Եղիշե առաքյալ վանք,հայ առաքելական վանական համալիր Արցախի Մարտակերտի շրջանում՝ Մատաղիս գյուղից հյուսիս-արևմուտք,,հայ-ադրբեջանական շփման գծի մոտ, Մռավի անտառապատ լեռնաբազուկներից մեկի հարավային լանջին: Հայտնի է եղել Ներսմիհրի ուխտ անունով, քրիստոնեության ընդունումից հետո կոչվել է Ջրվշտիկ՝վանքի մոտ գտնվող Ջրվշտիկ ջրվեժի անունով,ապա՝ Ս. Եղիշե առաքյալ վանք:Ըստ պատմիչ Մովսես Կաղանկատվացու, V դ. Արցախի Վաչագան Բարեպաշտ թագավորը ս. Եղիշեի նահատակության տեղում հուշասյուն է կանգնեցրել,

Սասունցիների պարը Թալինի շրջանի սասունցիների պարը: 1961 թվականի լուսանկար:

ԲԻԹԼԻՍ BİTLİS-ի մի քանի լուսանկար Ֆրանսիայի գրադարանում In pear foto's fan BİTLİS yn'e Frânske bibleteek A few photos of BİTLİS in the French Library Несколько фотографий BİTLİS во французской библиотеке Բաղեշ,Բեթլիս:Բերդաքաղաք է Արևմտյան Հայաստանում, Վանա լճի հարավային կողմում,լճափից 18-20 կմ. հեռավորությամբ, ծովի մակարդակից մոտ 1500-1600մ.բարձրության վրա:Կլիման ցամաքային է`բավական շոգ ամառներով և զգալի ցուրտ ու տևական ձմեռներով:Աղձնիք աշխարհի Սալնոձոր գավառի կենտրոնն էր:

Այս բացառիկ լուսանկարն արվել է Սողոմոն Թեհլերյանի դատավարության նիստերից մեկի ժամանակ՝1921թ. հունիսին, Բեռլինում: 1921թ. մարտի 15-ին Սողոմոն Թեհլերյանը Բեռլինում գնդակահարեց Օսմանյան կայսրության ներքին գործերի նախկին նախարար Թալեաթին:Վերջինս ծպտյալ Գերմանիա էր տեղափոխվել՝ փոխելով արտաքինը և անձնական տվյալները 1921թ. հունիսին Բեռլինում կայացավ Սողոմոն Թեհլերյանի դատավարությունը,որը տևեց երկու օր:Դատավարության ընթացքում Թալեաթի դեմ վկայություն տվեցին գերմանացի բարձրաստիճան սպա Լիման ֆոն Սանդերսը

Խարբերդի հայկական թաղամասը Մեր Սբ Հակոբն է կենտրոնում

Հին լուսանկար. Ս. Ծնունդը պատմական Հայաստանի մէջ, Սամսուն,,Սամսոն, հնում՝ Ամիսոս, 1916 Սուրբ Ծննդյան տոնակատարություն (առաքելական, 6 հունվարի 1916 թ.) Շարունակվող ցեղասպանության կեսին: Պատի վրա դրված դրոշի վրա գրված է. Հիսուսը ծնվել է 1916 թ. (Hisous Denenav, 1916): Դիլդիլյան և Տերտ Հարությունյան ընտանիքների անդամները գաղտնի նշում են գրեթե երկու տարի փրկված և թաքնված Դեր Յարությունանյան տան չորս երիտասարդ հայ տղամարդկանց հետ: Նկարը Արմեն Թ. Մարոսոբյանին

Armenian lady from Akhaltsikh, 1892 Армянская леди из Ахалциха, 1892 год.

Горис. Армения 1881 год.

Առաջին Հանրապետության նոր ալբոմ-վավերագրեր Հայաստանի առաջին Հանրապետության արխիվային անտիպ փաստաթղթեր ու լուսանկարներ են հավաքել պատմաբան Սեդա Գալստյանն ու լուսանկարիչ Գաբրիել Փանոսյանը: 8 ամսվա աշխատանքից հետո հրատարակվել է «Հայոց պետականության վերածննդի 100 էջերը» գիրքը: Այն նվիրել են առաջին Հանրապետության 100-ամյակին:

Առաջին Հանրապետության նոր ալբոմ-վավերագրեր Հայաստանի առաջին Հանրապետության արխիվային անտիպ փաստաթղթեր ու լուսանկարներ են հավաքել պատմաբան Սեդա Գալստյանն ու լուսանկարիչ Գաբրիել Փանոսյանը: 8 ամսվա աշխատանքից հետո հրատարակվել է «Հայոց պետականության վերածննդի 100 էջերը» գիրքը: Այն նվիրել են առաջին Հանրապետության 100-ամյակին:

ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ պաշտպանության չորրորդ նախարար և զինված ուժերի գլխավոր հրամանատար, 1920 թ. դեկտեմբերի 2-4-ը Հայաստանի փաստացի ղեկավար, զորավար Դրաստամատ Մարտիրոսի Կանայանն ավագ որդու՝ Լյուդվիգի հետ 1929 թ.-ին Ռումինիայի մայրաքաղաք Բուխարեստում։ Լուսանկարը և տեքստը՝ Մայքլ Բաբայանի ֆեյսբուքի էջից

Թեհլիրեան եղբայրներ՝ՍԱՀԱԿ,ՄԻՍԱԿ,ՍՈՂՈՄՈՆ Братья Телеряны.Согомон ,Саак ,Мисак Ձախից աջ կանգնած են Միսաք Թեհլիրյանը(Սողոմոնի եղբայրն է),Սահակ Թեհլիրյանը (Սողոմոնի հորեղբորորդին) և Սողոմոն Թեհլիրյանը,ով այդ ժամանակ կամավոր էր`Ա.Բանակի մեջ գործակատար։Դարձերեսին առկա է ձեռագիր գրություն Ս.Թեհլիրյանի կողմից, որից պարզ է դառնում,որ լուսանկարն արված է 1916թ.Քանաքեռում։Գրությունն արվել է 1928թ.սերբական Սվիլանաց քաղաքում`Նոր Տարվա և Ս.Ծննդյան շնորհավորանքով,ստորին հատվածում գրված է Միսաք Թեհլիրյան`

Մ.Մուսինյան - Երևանի կոնյակի գործարանի գլխավոր գինեգործ, 1912M. Musinyan - the chief winemaker of the Yerevan cognac factory, 1912 1912 М.Мусинян, главный винодел ереванского коньячного завода Հին Երեւան,Старый Ереван,Old YerevanPhoto

Սիմոն Վրացյան և Դրաստամատ Կանայան: Simon Vratsyan and Drastamat Kanayan. Симон Врацян и Драстамат Канаян.

Девочки-армянки, ткущие ковры в ковроткацкой мастерской, Ван, Западная Армения, 1907 год Գորգագործության արհեստանոցում գորգեր հյուսող հայ աղջիկներ, Վան, Արևմտյան Հայաստան, 1907 Armenian girls weaving carpets in a carpet-weaving workshop, Van, Western Armenia, 1907

🔴 Գելիգյուզանցի Հայեր (1902թ., Սասուն, "Ֆրանսիայի ազգային գրադարան") Arméniens de Gelieguzan, Sasun (1902, Fernand Grenard, "Bibliothèque National de France )

Վանը 20-րդ դարի սկզբին ․․․

ВСЁ ПРО АРМЕНИЮ И ПРО АРМЯН Մաժաք, կամ Կեսարիայի հայերը 1912 թվ. ՝՝պիկնիկի՝՝ են դուրս եկել Армяне из Мажака или Кесарии. Малая Армения ( ныне Турция) вышли на пикник. 1912г.

Տիարպեքիր. հայուհի մը (Աղբիւր՝ Edmund Naumann, Vom Goldnen Horn zu den Quellen des Euphrat, 1893, Leipzig )houshamadyan.org/arm

Կոմիտասի ծննդավայրը` Քյոթահիա Կոմիտասը (Սողոմոն Սողոմոնյան) ծնվել է 1869 թ-ի սեպտեմբերի 26-ին (հին տոմարով) Փոքր Ասիայում (Արևմտյան Թուրքիա) գտնվող Քյոթահիա (հայկական անվանումը`Կուտինա) քաղաքում:Ներկայացվող 20-րդ դարասկզբի լուսանկարի վրա առաջին պլանում՝ հայկական եկեղեցու զանգակատունն է: Սողոմոնի հայրը՝Գևորգ Սողոմոնյանը, մասնագիտությամբ կոշկակար էր,որի ընտանիքը Քյոթահիա էր տեղափոխվել Նախիջևանի Գողթն գավառի Ցղնա գյուղից, իսկ մայրը՝ Թագուհի Հովհաննիսյանն էր Քյոթահիայից, և երբ տղան ծնվեց,

Հայկական հարսանիք Օսմանյան կայսրությունում Армянская свадьба в Османской империи Ադրինե Բոդուրյան Շիշմանյան, Բրուսա, 1912թ., SAVE նախագծի հավաքածու Адрине Бодурян-Шишманян, Бруса, 1912., коллекция проекта SAVE Տարբեր հասարակություններում ընտանիքը հանդիսանում է սերունդներին նյութական, հոգևոր, մշակութային արժեքներ փոխանցող կարևորագույն ինստիտուտ: Հայ ժողովրդի համար պետականության բացակայության և օտար տիրապետության պայմաններում ազգային արժեհամակարգի և հայ ինքնության պահպանման գործում

Վանայ լիճը (Աղբիւր՝ H.F.B. Lynch, Armenia. Travels and Studies, Vol. II, London, 1901)

Մշեցի հայեր («Արաքս» հանդես, 1890, Ա) «Մշո սարեր մշուշ է, Իր հողն ու ջուրը անուշ է …» Մշո սարեր մշուշ է Բացվել է գարուն Լցվել է առուն Խորոտիկ,հայ խորոտիկ... Ուր հողն ու ջուրն անուշ է Բացվել է ծաղիկ Դարձել է տաղիկ Խորոտիկ,հայ խորոտիկ Իմ յար քանց քում անուշ է Իջել է շաղիկ Դարձել է ծաղիկ Խորոտիկ, հայ խորոտիկ Մուշը գտնվում է համանուն արգավանդ Մշո դաշտի հարավային մասում,Հայկական Տավրոս լեռնաշղթայի հյուսիսային ստորոտին,Կորդուք և Ծիրանակատար ոչ բարձր լեռների փեշերին,

ԱՆԴՐԱՆԻԿԻ ՀԱՐՍԱՆԵԿԱՆ ՆԿԱՐԸ 1921 թ․Փարիզ Ձախից աջ 3-րդը գրող Արշակ Չոպանյան նստածը՝ Մարսիլիո առաջնորդ սրբազան Պալածյան նրա մոտ կանգնած տիկին Գափամաճյան՝Պողոս Նուբարի քույրը, հարսի աջ կողմում քավորը՝Պողոս Նուբար հարսը՝Նվարդ Քյուրքչյան փեսան՝Զորավար Անդրանիկ Անդրանիկից աջ՝Նազելի Օզանյանը,քրոջ աղջիկ նստած կրոնավորը Փարիզի առաջնորդ սրբազան Վռամշապուհ արքեպիսկոպոս Քիպարյան կանգնած կրոնավորը Տեր Եիշե քահանա Տեր-Պարսամյան Անդրանիկին պսակող քահանա նրա կողքինը՝բանաստեղծ, Մկրտիչ Պեշիկթաշլյան

Армянский алфавит 1690 Талантливый голландский художник,гравировщик и поэт конца XVII века начала XVIII Ян Лейкен жил и творил в Амстердаме.Его монументальными произведениями считаются гравюры,создан-ные для картографического 5-томного атласа «Новый морской факел»,который вышел В 1680 г Ян Лейкен создал целый ряд изумительных гравюр с изображением букв древних алфавитов и их латинских наименований.Буквы армянского алфавита,наряду с китайскими и коптскими, с меткой«Armenisch Alphabet»также

Տեր Վահան. մի ձեռքին խաչ, մյուսին՝ զենք... Գետաբակ-Արծվաշենի խիզախ արծիվ Տեր Վահան քահանան:Հզոր արծվից երկյուղում էին հարեւան Գետաբակ-Գետաբեկի թաթար հրոսակախմբերը: Հայ ժողովրդի փառապանծ զավակ, նվիրյալ հոգևորական Տեր Վահան քահանան մասնակցել է 1905-1906 թվականների հայ-թաթարական ընդհարումներին: Հերոս հոգևորականը ծնվել, թրծվել և սպասավորել է պատմական Հայաստանի Ուտիք աշխարհի Գարդման Գավառի Գետաբակ տարածաշրջանի Հին Բաշքենդ գյուղում` ներկայումս ՀՀ Գեղարքունիքի մարզի Արծվաշեն գյուղում:

Հարիսայի պատրաստումը Սբ.Խաչի տոնի առթիւ. Տիգրանակերտ 1909 մատաղ հայոց Սբ։Կիրակոս եկեղեցվո մեջ. В Армянской церкви до 1915 г. (Диярбакыр) Դիարբեքիրի հայերը այս լուսանկարում հավաքվել են եկեղեցական ընթրիքի համար Սուրբ Կիրակոսում, որը թվագրված է մինչև 1915 թվականը: ՖՈՏՈ: ԱՐԱՍ ՅԱՅԻՆՔԻԼԻԿԻ На этой фотографии, датированной 1915 годом, армяне Диярбакыра собрались на церковный обед в Сурп-Жирагосе. ФОТО: КУРСИЯ АРАСА ЯИНЧИЛИКА

«Մարդը հաջողության է հասնում` արգելքները հաղթահարելու համար ջանքեր գործադրելով և այլ մարդկանց պահանջմունքներին ծառայելու հմտություն ցուցաբերելով։ Շատ մարդիկ հաջողության մասին մտածում են այնպես, ինչպես մի բանի մասին, որին պետք է հասնել, իսկ իրականում հաջողությունն սկսվում է նվիրումից»։ Հենրի Ֆորդ

Թումանյանի մանկության ընկերները Մի խումբ ընկեր երեխաներ էինք։ Գյուղացի երեխաներ։ Ոչ ուսումնարան կար, ոչ դաս, ոչ դաստիարակություն․ ազատ էինք միանգամայն ու խաղում էինք, ի՜նչքան էինք խաղում։ Ու ո՜նց էինք իրար սիրում, ո՜նց էինք իրար սովորել։ Սոված ժամանակներս էլ՝ վազում էինք հացի տաշտիցը մի կտոր հաց առնում, պանրի կարասիցը մի կտոր պանիր ու էլ ետ շտապում իրար մոտ։ Իրիկուններն էլ հավաքվում էինք, ծիծաղ բաներ ասում կամ հեքիաթ պատմում։ Հովհաննես Թումանյան հատված «Իմ ընկեր Նեսոն» պատմվածքից